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 備注
 水墨絹本 立軸 題識(shí):秋山問道圖。效北宋僧巨然筆。一九六零年,為孚尹同志方家正之。謝稚柳。
鈐?。褐x稚柳、燕白衣、杜齋、遲燕居、調(diào)琴閣、定館、苦篁齋、穅核
題簽:謝稚柳先生臨北宋巨然秋山問道圖。一九六一年十一月,李庵題。鈐印:孚尹、徐邦達(dá) 說明:上款人及題簽者“孚尹”為徐邦達(dá)。徐邦達(dá)(1911-2012),原名徐旁,字邦達(dá),以字行,又字孚尹,號(hào)李庵、心遠(yuǎn)居士、蠖叟,浙江海寧人,生于上海。十八歲從李醉石習(xí)畫。后師從趙叔孺、吳湖帆學(xué)書畫鑒定,所作以山水為主。解放后歷任上海市文物管理委員會(huì)顧問、中央文物局文物處業(yè)務(wù)秘書、故宮博物院研究員,為國家文物局咨議委員會(huì)委員、中國美協(xié)會(huì)員、中國書協(xié)會(huì)員、中國博物館學(xué)會(huì)名譽(yù)理事。
作者簡介:謝稚柳,名稚,字稚柳,以字行,晚號(hào)壯暮,江蘇常州人。著名畫家、鑒定家。歷任上海市文物保護(hù)委員會(huì)編纂、副主任、上海市博物館顧問、中國美協(xié)理事、上海分會(huì)副主席、中國書法家協(xié)會(huì)理事、上海分會(huì)主席、國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長、國家文物鑒定委員會(huì)委員等。著有《敦煌石室記》《敦煌藝術(shù)敘錄》《水墨畫》等,編有《唐五代宋元名跡》等。
▲注:此作于2025年4月30日經(jīng)謝稚柳陳佩秋之子謝定琨先生鑒定為真跡。
此幅《秋山問道圖》乃謝稚柳摹古佳作,將五代畫家巨然的《秋山問道圖》精準(zhǔn)復(fù)刻,足以體現(xiàn)其筆墨功底之高。畫面主峰巍然矗立,占據(jù)中軸核心位置,此乃五代至宋初典型構(gòu)圖范式。峰巒造型呈現(xiàn)土質(zhì)豐腴而巖層淺淡之態(tài),整體氣韻溫潤渾厚,與北方畫派峭拔巖壑、骨氣洞達(dá)之雄健畫風(fēng)形成鮮明審美差異。中景山坳處,茂林掩映中可見數(shù)椽茅舍,曲徑逶迤繞過柴扉,隱入幽深溪谷。居室內(nèi)一高士端坐蒲團(tuán),右側(cè)人物呈側(cè)身恭聆狀,依場景推斷為問道者。山岳嵯峨而叢林蓊郁,營造出萬籟俱寂的禪意空間,恰合參禪悟道、澄懷觀化之域。近景坡岸以折帶皴法勾勒,古木虬枝姿態(tài)奇崛,水際蒲葦隨風(fēng)輕曳,筆墨間微妙傳達(dá)出秋日特有的蕭爽意趣。
早在1927年,謝稚柳便在南京見過巨然的《秋山問道圖》,見此圖筆墨秀潤,布景天真,煙嵐氣象,意趣高雅,令其傾心不已。謝稚柳曾從米芾《畫史》中知巨然師承董源,早年多礬頭之作,卻未見過其真跡。后來他細(xì)辨此畫“意在言外”,畫雖無巨然落款,但有“蔡京珍玩”印及“紀(jì)察司”半印,他鑒定這幀畫系自宋到明流傳的真跡,乃國之壤寶。據(jù)傳,謝稚柳首幅山水臨作是巨然的《秋山問道圖》,此作也成為他從創(chuàng)作花鳥轉(zhuǎn)向山水的重要轉(zhuǎn)折。謝稚柳畢生傾注于董源、巨然的研究,其學(xué)術(shù)軌跡不僅體現(xiàn)于早期山水畫風(fēng)承襲巨然法脈,更延續(xù)至晚年仍秉持深切追慕:1982年七十二歲編纂畫家全集之際,首輯便擇定《董源、巨然合集》。經(jīng)其畢生考鑒,巨然傳世畫作盡數(shù)納入其考鑒視野,初定為真跡者凡八幀:《秋山問道圖》《溪山圖》《萬壑松風(fēng)圖》《山居圖》《層巖叢樹圖》《蕭翼賺蘭亭圖》《溪山蘭若圖》《湖山清曉圖》。歷經(jīng)多年考辨,直至編纂全集之際方作出明確論斷:前四幀確系巨然真筆。其中尤以《秋山問道圖》為典型范式,謝稚柳據(jù)此確立鑒定基準(zhǔn),“風(fēng)骨性情,純屬一致,同出一人手筆,昭然可見”。
《秋山問道圖》曾經(jīng)被宋代蔡京及明內(nèi)府收藏,后又被清故宮所藏,最終藏于臺(tái)北故宮博物院。郎紹君曾評(píng)價(jià):“此畫皴法為典型的披麻,可看作董源的真?zhèn)?。其用筆的特色是輕柔秀潤,于平淡靜謐中顯示著一種出塵的高雅之趣。”細(xì)觀謝稚柳此幅摹寫之作,細(xì)微之至,生動(dòng)還原了巨然的高古氣韻,長披麻皴等筆墨細(xì)節(jié)流暢自然,落筆融渾天成,氣息飽滿貫通。
1942年,張大千邀謝稚柳共赴敦煌莫高窟從事壁畫考證工作。時(shí)值盛年的謝稚柳當(dāng)即啟程離川北上,穿越河西走廊抵達(dá)敦煌,系統(tǒng)考察洞窟壁畫的藝術(shù)特征,考辨敦煌繪畫風(fēng)格流變與分期斷代。在歷時(shí)一年的考察中,謝稚柳對(duì)莫高窟四百余窟的形制、壁畫內(nèi)容、供養(yǎng)人題記及發(fā)愿文進(jìn)行了全面記錄。返渝后編撰完成《敦煌石室記》與《敦煌藝術(shù)敘錄》兩部專著。經(jīng)此敦煌面壁問道,謝稚柳突破明清繪畫的藩籬,藝術(shù)境界為之一新。本幅畫作中,觀者也可以深刻感受到謝稚柳畫學(xué)上溯五代董巨遺法,直溯隋唐兩宋畫脈,融通南北宗畫學(xué)理法,取法自然萬象,以高古雄渾、氣象宏闊的藝術(shù)風(fēng)貌卓然成家。 151×64.5cm?約8.8平尺 出版:《高山仰止:徐邦達(dá)誕辰一百一十周年紀(jì)念集》P77,蕭平主編,河北教育出版社,2022年4月。
鈐?。褐x稚柳、燕白衣、杜齋、遲燕居、調(diào)琴閣、定館、苦篁齋、穅核
題簽:謝稚柳先生臨北宋巨然秋山問道圖。一九六一年十一月,李庵題。鈐印:孚尹、徐邦達(dá) 說明:上款人及題簽者“孚尹”為徐邦達(dá)。徐邦達(dá)(1911-2012),原名徐旁,字邦達(dá),以字行,又字孚尹,號(hào)李庵、心遠(yuǎn)居士、蠖叟,浙江海寧人,生于上海。十八歲從李醉石習(xí)畫。后師從趙叔孺、吳湖帆學(xué)書畫鑒定,所作以山水為主。解放后歷任上海市文物管理委員會(huì)顧問、中央文物局文物處業(yè)務(wù)秘書、故宮博物院研究員,為國家文物局咨議委員會(huì)委員、中國美協(xié)會(huì)員、中國書協(xié)會(huì)員、中國博物館學(xué)會(huì)名譽(yù)理事。
作者簡介:謝稚柳,名稚,字稚柳,以字行,晚號(hào)壯暮,江蘇常州人。著名畫家、鑒定家。歷任上海市文物保護(hù)委員會(huì)編纂、副主任、上海市博物館顧問、中國美協(xié)理事、上海分會(huì)副主席、中國書法家協(xié)會(huì)理事、上海分會(huì)主席、國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長、國家文物鑒定委員會(huì)委員等。著有《敦煌石室記》《敦煌藝術(shù)敘錄》《水墨畫》等,編有《唐五代宋元名跡》等。
▲注:此作于2025年4月30日經(jīng)謝稚柳陳佩秋之子謝定琨先生鑒定為真跡。
此幅《秋山問道圖》乃謝稚柳摹古佳作,將五代畫家巨然的《秋山問道圖》精準(zhǔn)復(fù)刻,足以體現(xiàn)其筆墨功底之高。畫面主峰巍然矗立,占據(jù)中軸核心位置,此乃五代至宋初典型構(gòu)圖范式。峰巒造型呈現(xiàn)土質(zhì)豐腴而巖層淺淡之態(tài),整體氣韻溫潤渾厚,與北方畫派峭拔巖壑、骨氣洞達(dá)之雄健畫風(fēng)形成鮮明審美差異。中景山坳處,茂林掩映中可見數(shù)椽茅舍,曲徑逶迤繞過柴扉,隱入幽深溪谷。居室內(nèi)一高士端坐蒲團(tuán),右側(cè)人物呈側(cè)身恭聆狀,依場景推斷為問道者。山岳嵯峨而叢林蓊郁,營造出萬籟俱寂的禪意空間,恰合參禪悟道、澄懷觀化之域。近景坡岸以折帶皴法勾勒,古木虬枝姿態(tài)奇崛,水際蒲葦隨風(fēng)輕曳,筆墨間微妙傳達(dá)出秋日特有的蕭爽意趣。
早在1927年,謝稚柳便在南京見過巨然的《秋山問道圖》,見此圖筆墨秀潤,布景天真,煙嵐氣象,意趣高雅,令其傾心不已。謝稚柳曾從米芾《畫史》中知巨然師承董源,早年多礬頭之作,卻未見過其真跡。后來他細(xì)辨此畫“意在言外”,畫雖無巨然落款,但有“蔡京珍玩”印及“紀(jì)察司”半印,他鑒定這幀畫系自宋到明流傳的真跡,乃國之壤寶。據(jù)傳,謝稚柳首幅山水臨作是巨然的《秋山問道圖》,此作也成為他從創(chuàng)作花鳥轉(zhuǎn)向山水的重要轉(zhuǎn)折。謝稚柳畢生傾注于董源、巨然的研究,其學(xué)術(shù)軌跡不僅體現(xiàn)于早期山水畫風(fēng)承襲巨然法脈,更延續(xù)至晚年仍秉持深切追慕:1982年七十二歲編纂畫家全集之際,首輯便擇定《董源、巨然合集》。經(jīng)其畢生考鑒,巨然傳世畫作盡數(shù)納入其考鑒視野,初定為真跡者凡八幀:《秋山問道圖》《溪山圖》《萬壑松風(fēng)圖》《山居圖》《層巖叢樹圖》《蕭翼賺蘭亭圖》《溪山蘭若圖》《湖山清曉圖》。歷經(jīng)多年考辨,直至編纂全集之際方作出明確論斷:前四幀確系巨然真筆。其中尤以《秋山問道圖》為典型范式,謝稚柳據(jù)此確立鑒定基準(zhǔn),“風(fēng)骨性情,純屬一致,同出一人手筆,昭然可見”。
《秋山問道圖》曾經(jīng)被宋代蔡京及明內(nèi)府收藏,后又被清故宮所藏,最終藏于臺(tái)北故宮博物院。郎紹君曾評(píng)價(jià):“此畫皴法為典型的披麻,可看作董源的真?zhèn)?。其用筆的特色是輕柔秀潤,于平淡靜謐中顯示著一種出塵的高雅之趣。”細(xì)觀謝稚柳此幅摹寫之作,細(xì)微之至,生動(dòng)還原了巨然的高古氣韻,長披麻皴等筆墨細(xì)節(jié)流暢自然,落筆融渾天成,氣息飽滿貫通。
1942年,張大千邀謝稚柳共赴敦煌莫高窟從事壁畫考證工作。時(shí)值盛年的謝稚柳當(dāng)即啟程離川北上,穿越河西走廊抵達(dá)敦煌,系統(tǒng)考察洞窟壁畫的藝術(shù)特征,考辨敦煌繪畫風(fēng)格流變與分期斷代。在歷時(shí)一年的考察中,謝稚柳對(duì)莫高窟四百余窟的形制、壁畫內(nèi)容、供養(yǎng)人題記及發(fā)愿文進(jìn)行了全面記錄。返渝后編撰完成《敦煌石室記》與《敦煌藝術(shù)敘錄》兩部專著。經(jīng)此敦煌面壁問道,謝稚柳突破明清繪畫的藩籬,藝術(shù)境界為之一新。本幅畫作中,觀者也可以深刻感受到謝稚柳畫學(xué)上溯五代董巨遺法,直溯隋唐兩宋畫脈,融通南北宗畫學(xué)理法,取法自然萬象,以高古雄渾、氣象宏闊的藝術(shù)風(fēng)貌卓然成家。 151×64.5cm?約8.8平尺 出版:《高山仰止:徐邦達(dá)誕辰一百一十周年紀(jì)念集》P77,蕭平主編,河北教育出版社,2022年4月。
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